Священномученик Иаков Шестаков

Просвятительская деятельность священника Иакова (И.В. Шестакова)

Иаков Васильевич Шестаков родился 28 апреля 1858 года. В селе Камасине Пермской губернии в семье священнослужителя. В десять лет он поступил в подготовительный класс Пермского духовного училища, которое окончил в 1873 г. Затем последовала учеба в духовной семинарии.

После окончании семинарии в 1879 г. И.В. Шестаков подает заявление в Чердынскую земскую управу и в результате был назначен законоучителем в Редикорском земском училище. Через два года (1881 г.) он переводится в Юксеевское инородческое пермяцкое училище. Здесь у него появилась идея открыть коми-пермяцкий монастырь.

За помощью в 1887 г. И.В. Шестаков отправляется в самый крупный на Урале Верхотурский Николаевский монастырь и находился там в качестве послушника, осуществляя паломнические поездки в Киев, Казань и на Афон. Вскоре он женится на коми-пермячке Александре Матвеевне Вилесовой. В деревне Токовой И.В. Шестаков создает странноприимный дом. Затем работает в Хохловке и лишь в 1889 г. переводится в Чердынь священником Успенского храма. Здесь он продолжает свою просветительскую деятельность, открыв библиотеку-читальню.

Одновременно он состоял членом-секретарем уездного отделения училищного совета. За исполнения поручений епископа Владимира по судебным делам получил в награду набедренник и назначение на доложность благочинного 3-го округа Соликамского уезда. В должности благочинного И.В. Шестаков семь лет служил в свято-Николаевском храме тогда еще села Кудымкар.

В своих работах И.В. Шестаков с сожалением отмечает, что на 125 тысяч коми-пермяков Чердынского и Соликамского уездов Пермской губернии два – три коми-пермяка среди священников и диаконов, преподающих Закон Божий в школах, а русских учителей, знающих коми-пермяцкий язык, так же около трех. Он считал, что это недопустимо, и необходимо преподавать Закон Божий на коми-пермяцком языке. Изучив язык, И.В. Шестаков начинает издавать на нем религиозную литературу: «Литургию Иоанна Златоуста», «Закон Божий», а также «Пермяцкую азбуку» и другие.

Он организовал комиссию для перевода книг на коми-пермяцкий язык, ходатайствовал об открытии в селах Юксеево и Кудымкар склада для книг на местном языке. По инициативе и при активном участиии И.В. Шестакова строились храмы и монастыри. Так, в 1893 г. и в 1894 г. в деревне Милюхиной были построены новые церкви. В 1905 г. в Пешнигорте было положено основание женской обители в честь 500-летия кончины Стефана Пермского.

Вторая женская обитель во имя святителя Ионы была открыта в деревне Коча Юксеевского прихода. Именно женщину от считал той силой, которая в корне изменит быт и нравы коми-премяков: «Мать – зиждущая сила семьи. Дайте крестьянской семье мать просвещенную, благовоспитанную, свободную от предрассудков, суеверия и невежества, сведущую в правилах санитарии и гигиены, знающую ремесла, которыми бы она могла заниматься с пользой для семьи… и улучшение быта крестьянской семьи обеспечено» (1).

В голодный 1899 г. И.В. Шестаков открыл в Кудымкаре бесплатную столовую для коми-пермяков. Воззвание, составленное им, о голоде среди коми-пермяков, позволило собрать 3000 рублей. На это воззвание откликнулись Иоанн Кронштадтский и обер-прокурор Св. Синода К.П. Победоносцев. В результате, помимо припасов, одежды и обуви, выдали 18 лошадей и 27 коров.

В 1905 г. И.В. Шестаков учреждает книгоиздательство «Кама», в котором выпускались книги духовного и светского содержания. Издательство носило церковно-историческую направленность, в основном публиковались книги по истории Пермской, Екатеринбургской, Вятской и других епархий.

Всего им опубликовано, по неполным данным, более 30 книг, не считая различных статей и заметок. Кроме того, он издает обширные источниковые материалы по истории местных церквей и монастырей в виде путеводителей, справочников, адрес-календарей. Он же является основателем церковно-археологического общества в Перми.

Не надо забывать, что это было единственно издательство в России, занимавшееся публикациями книг на коми-пермяцком языке. Где бы ни находился Иаков Васильевич, ведзе что-нибудь менялось. Так, в Чердыни он организовал библиотеку-читальню, в Вятке – приют для детей-эпилептиков, организовывал многочисленные учительские курсы, отдавал свои личные сбережения на нужды неимущих.

И.В. Шестаков был одновременно в одном лице священник, миссионер, сельский учитель, краевед, публицист, этнограф, книгоиздатель, общественный деятель. Простого сельского священника прекрасно знали не только в Пермской губернии, но и по всей России. Существует две легенды о его гибели. Считают, что он или замерз по дороге в холодный зимний день 1918 г., или был расстрелян большевиками.

————————————————

(1). Камасинский Я. (Шестаков И.В.). Около Камы. – М., 1905. – С. 57.

Нечаев М.Г.

Яков Ва­си­лье­вич Ше­ста­ков — свя­щен­ник, кра­е­вед, пи­са­тель, из­да­тель — ро­дил­ся 28 ап­ре­ля 1858 го­да в се­ле Ка­ма­си­но Перм­ско­го уез­да Перм­ской гу­бер­нии в се­мье свя­щен­ни­ка. В 1873 го­ду Яков Ва­си­лье­вич окон­чил Ду­хов­ное учи­ли­ще, в 1879 го­ду — Перм­скую Ду­хов­ную се­ми­на­рию по 1-му раз­ря­ду. С 1879 го­да Ше­ста­ков был учи­те­лем и за­ко­но­учи­те­лем в Ре­ди­кор­ском зем­ском учи­ли­ще Чер­дын­ско­го уез­да Перм­ской гу­бер­нии, с 1881 го­да — в Юк­се­ев­ском пер­мяц­ком (ино­род­че­ском) учи­ли­ще то­го же уез­да.

В 1887 го­да Яков Ва­си­лье­вич был ру­ко­по­ло­жен во иерея к церк­ви се­ла Но­во­ту­рин­ско­го (То­ко­вая) Вер­хо­тур­ско­го уез­да Перм­ской гу­бер­нии, был за­ко­но­учи­те­лем в мест­ной шко­ле. В 1888 го­ду отец Иа­ков пе­ре­ве­ден в цер­ковь се­ла Хох­лов­ка, пре­по­да­вал в Хох­лов­ском Ду­хов­ном учи­ли­ще. С 29 ав­гу­ста 1889 го­да слу­жил в церк­ви Успе­ния Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы го­ро­да Чер­дынь, пре­по­да­вал в при­ход­ском учи­ли­ще. 24 мая 1891 го­да отец Иа­ков пе­ре­ве­ден стар­шим свя­щен­ни­ком в цер­ковь во имя свя­ти­те­ля Ни­ко­лая Чу­до­твор­ца в се­ле Ку­дым­кор­ском Со­ли­кам­ско­го уез­да и на­зна­чен бла­го­чин­ным 3-го Со­ли­кам­ско­го окру­га. Од­новре­мен­но с 4 ок­тяб­ря 1891 го­да он был за­ко­но­учи­те­лем Ку­дым­кор­ско­го 2-класс­но­го муж­ско­го учи­ли­ща. В 1891-1894 гг. отец Иа­ков со­сто­ял на­блю­да­те­лем ко­ми-пер­мяц­ких цер­ков­но­при­ход­ских школ и мис­си­о­не­ром по Со­ли­кам­ско­му уез­ду. В 1894-1898 гг. был чле­ном Перм­ской ко­мис­сии Ураль­ско­го об­ще­ства лю­би­те­лей есте­ство­зна­ния (ныне Перм­ский кра­е­вой му­зей). В 1898 го­ду свя­щен­ник уво­лен от обя­зан­но­стей бла­го­чин­но­го, а 27 сен­тяб­ря 1899 го­да отец Иа­ков Ше­ста­ков вы­шел за штат. С 1899 го­да он жил в Пер­ми, пре­по­да­вал в Перм­ской Ду­хов­ной се­ми­на­рии, со­сто­ял чле­ном Перм­ской уче­ной ар­хив­ной ко­мис­сии, со­би­рал сред­ства на со­зда­ние церк­вей и мо­на­сты­рей, стран­но­при­им­ных до­мов, при­ютов. С его име­нем свя­за­но стро­и­тель­ство церк­вей при Ку­тим­ском за­во­де Чер­дын­ско­го уез­да, в де­ревне Ми­лю­хи­ной Со­ли­кам­ско­го уез­да и др., ос­но­ва­ние стран­но­при­им­но­го до­ма в де­ревне То­ко­вой, со­зда­ние двух жен­ских мо­на­сты­рей в Перм­ской епар­хии.

Отец Иа­ков ор­га­ни­зо­вал ко­мис­сию по пе­ре­во­ду книг на ко­ми-пер­мяц­кий язык, хо­да­тай­ство­вал об от­кры­тии в се­лах Юк­се­ев­ском и Ку­дым­кор­ском скла­дов для книг, пе­ре­во­дил бо­го­слу­жеб­ную, учеб­ную и ху­до­же­ствен­ную ли­те­ра­ту­ру. В на­ча­ле 1900-х го­дов он ор­га­ни­зо­вал из­да­тель­ство «Ка­ма» сна­ча­ла в Са­ра­пу­ле, за­тем в Москве. Из­да­вал отец Иа­ков кни­ги по ис­то­рии и кра­е­ве­де­нию Перм­ской, Ека­те­рин­бург­ской, Вят­ской епар­хий, пуб­ли­ко­вал ма­те­ри­а­лы по ис­то­рии мест­ных церк­вей и мо­на­сты­рей в ви­де пу­те­во­ди­те­лей, спра­воч­ни­ков и адрес-ка­лен­да­рей. Отец Иа­ков Ше­ста­ков из­дал на ко­ми-пер­мяц­ком язы­ке аз­бу­ку, Ли­тур­гию Иоан­на Зла­то­уста, За­кон Бо­жий, а так­же за­ни­мал­ся из­да­ни­ем бро­шюр, ли­сто­вок, пла­ка­тов на ре­ли­ги­оз­ные, кра­е­вед­че­ские, са­ни­тар­но-ги­ги­е­ни­че­ские те­мы. Свя­щен­ник так­же пи­сал ста­тьи для жур­на­лов «Перм­ские епар­хи­аль­ные ве­до­мо­сти», «Ис­то­ри­че­ский вест­ник», «За­пис­ки об­ще­ства изу­че­ния Се­ве­ра», «Тру­ды Перм­ской гу­берн­ской уче­ной ар­хив­ной ко­мис­сии», «Ураль­ская жизнь»; со­би­рал фольк­лор При­ка­мья, под псев­до­ни­мом Яков Ка­ма­син­ский опуб­ли­ко­вал эт­но­гра­фи­че­ские очер­ки «Око­ло Ка­мы» (1905). Во вре­мя од­ной из по­ез­док по епар­хии на­шел в вер­хо­вьях ре­ки Ка­мы пле­мя, «не про­све­щен­ное хри­сти­ан­ской ве­рой».

В на­ча­ле ХХ ве­ка отец Иа­ков впер­вые об­ра­тил вни­ма­ние об­ще­ствен­но­сти на про­бле­му со­хра­не­ния куль­тур­но­го на­сле­дия При­ка­мья и па­мят­ни­ков цер­ков­ной ста­ри­ны. Для этой це­ли он пред­ло­жил со­здать Перм­ский епар­хи­аль­ный цер­ков­но-ар­хео­ло­ги­че­ский ко­ми­тет и в 1909 го­ду из­дал про­ект уста­ва. Перм­ское цер­ков­но-ар­хео­ло­ги­че­ское об­ще­ство бы­ло ор­га­ни­зо­ва­но 17 ок­тяб­ря 1912 го­да, но в это вре­мя отец Иа­ков уже по­сто­ян­но жил в Санкт-Пе­тер­бур­ге (с 1909 го­да), фор­маль­но оста­ва­ясь за­штат­ным свя­щен­ни­ком церк­ви се­ла Ку­дым­кор­ско­го. В 1909-1913 гг. он ра­бо­тал в цен­зур­ном ко­ми­те­те Свя­тей­ше­го Си­но­да.

Отец Иа­ков Ше­ста­ков мно­го пу­те­ше­ство­вал по рус­ским го­ро­дам, встре­чал­ся с из­вест­ны­ми людь­ми, со­би­рал фак­ты и опи­сы­вал со­бы­тия, оче­вид­цем ко­то­рых был. Эти за­пи­си и впе­чат­ле­ния ста­ли ма­те­ри­а­лом для его вос­по­ми­на­ний «Ле­то­пись от­ца Иа­ко­ва Ком­пин­ско­го». Кро­ме то­го, свя­щен­ник был про­то­ти­пом ге­роя ро­ма­нов М. А. Осор­ги­на «Сви­де­тель ис­то­рии», «Кни­га о кон­цах» и очер­ка «Отец Яков».
Неод­но­крат­но отец Иа­ков по­се­щал Со­ли­камск, со­труд­ни­чал с кра­е­вед­че­ским от­де­лом Пе­да­го­ги­че­ско­го му­зея (ныне его фон­ды на­хо­дят­ся в Со­ли­кам­ском кра­е­вед­че­ском му­зее), по за­ка­зу от­де­ла на­пи­сал «Ис­то­ри­че­ский пу­те­во­ди­тель по Со­ли­кам­ску» (1917). В де­каб­ре 1918 го­да в Со­ли­кам­ске свя­щен­ник был аре­сто­ван крас­но­ар­мей­ца­ми. Его вы­вез­ли за 10 верст от се­ла Хох­лов­ка Охан­ско­го уез­да, рас­стре­ля­ли и до­би­ли шты­ка­ми. Со­хра­ни­лись сви­де­тель­ства, что он был по­хо­ро­нен на Хох­лов­ском клад­би­ще.

По ма­те­ри­а­лам Пра­во­слав­ной Эн­цик­ло­пе­дии. Т. 20. С. 482–483.

Библиографический указатель публикаций сщмч. Иакова Шестакова (Я. Камасинского)

• Шестаков Я.В. Указатель статей по истории, археологии и этнографии, помещенных в Пермских епархиальных ведомостях со времени их выхода по август 1915 года. – Сарапул: О-во изучения Прикамского края, 1915. – 37 с.
• Шестаков Я.В. Краткий исторический очерк столетия Пермской епархии (1799 – 16 октября – 1899). – Пермь: Тип. А.П. Каменского, 1899. – 204 с.
• Шестаков Я.В. Жертвоприношение пермяков-христиан в день Флора и Лавра. – [Б.м., б.г.]. – 5 с. – (Оттиск из журнала «Этногр. Обозрение»; Кн. 83).
• Шестаков Я.В. Несколько слов по поводу открытия женской обители в память 500-летия блаженной кончины Святителя Стефана, епископа Пермского, среди Иньвенских инородцев Пермской епархии. – 2 изд. – М., 1897. – 6 с. – (Оттиск из «Православного Благовестника»; № 8).
• Шестаков Я.В. Современное положение духовенства иньвенских инородческих приходов Соликамского уезда Прмской губернии. – Пермь, 1898.
• Рассказы из Священной истории Ветхого и Нового завета (на пермяцком языке) / Изд. Я.В. Шестакова. – Казань, 1900. – 61 с.
• Камасинский Я. [Шестаков Я.В.]. Около Камы: Этногр. Очерки и рассказы. – М.: Кама, 1905. 212 с.
• Шестаков Я.В. К просвещению Инвенских инородцев Соликамского уезда. – Пермь: Типо-литография губ. правления,[Б.г.]. – 4 с.
• Шестаков Я.В. Верхне-Камские инородцы: опыт обозрения мероприятий земств Соликамского, Чердынского и Глазовского в целях культурного подъема камских инородцев. – Архангельск: Губ. тип., 1912. – 15 с.
• Шестаков Я.В. Пермяки-инородцы. // Ист. Вестник. 1902. – Т. 89, № 8.
• Шестаков Я.В. Несколько слов по поводу открытия женских прогимназий с педагогическими курсами в отдаленных окраинах Соликамского и Чердынского уездов Пермской губернии. – Б.м., б.г. – 4 с.
• Камасинский Я. [Шестаков Я.В.]. Как улучшить быт закамских инородцев и в какой школе нуждается крестьянская семья для улучшения своего быта. – Сарапул: Кама, 1906. – 64 с.
• [Шестаков Я.В.]. Как улучшить быт закамских инородцев Пермской губернии. – М., 1906. – 10с.
• Шестаков Я.В. Краткий исторический очерк столетия Пермской епархии (1799 – 16 октября – 1899). – Пермь: тип. А.. Каменского, 1899. – 204 с.
• Камасинский Я. (Шестаков Я. В.). Около Камы. Этногр. Очерки и рассказы. – М.: Кама, 1905. – 212 с.
• Шестаков Я. К просвещению Инвенских инородцев Соликамского уезда. – Пермь: Типо-литография губ. правления, (Б. Г.). – 4 с.
• Шестаков Я.В. Верхне-Камские инородцы: Опыт обозрения мероприятий земств Соликамского, Чердынского и Глазовского в целях культурного подъема камских инородцев. – Архангельск: Губ. тип., 1912. – 15 с.
• Шестаков Я.В. Пермяки-инородцы.\\Ист. вестник. – 1902. – Т. 89, авг.
• Шестаков Я. В. несколько слов по поводу открытия женских прогимназий с педагогическими курсами в отдаленных окраинах Соликамского и Чердынского уездов Пермской губернии. – Б. м., б. г. – 4 с.
• Камасинский Я. (Шестаков Я.В.). Как улучшить быт закамских инородцев и в какой школе нуждается крестьянская семья для улучшения своего быта. – Сарапул: Кама, 1906. – 64 с.
• (Шестаков Я. В.). Как улучшить быт закамских инородцев Пермской губернии. – М., 1906. – 10 с.
• Шестаков Я.В. Пермяки-инородцы\\Ист. вестник. – 1902. – № 8.
• Шестаков Я.В. Жертвоприношение пермяков-христиан в день Флора и Лавра. – (Б. м., б. г.). – 5 с. – (Оттиск из журнала «Этногр. Обозрение»; Кн. 83).
• Шестаков Я.В. Несколько слов по поводу открытия женской обители в память 500-летия блаженной кончины Святителя Стефана, епископа Пермского, среди Иньвенских инородцев Пермской епархии. – 2 изд. – М., 1897. – 6 с. – (Оттиск из «Православного Благовестника»; № 8).
• Шестаков Я.В. Современное положение духовенства иньвенских инородческих приходов Соликамского уезда Пермской губернии. – Пермь, 1898.
• Рассказы из Священной истории Ветхого и Нового завета (на пермяцком языке)\Изд. Я.В. Шестакова. – Казань, 1900. – 61 с.
• Шестаков Я.В. Указатель статей по истории, археологии и этнографии, помещенных в Пермских епархиальных ведомостях со времени их выхода по август 1915 года. – Сарапул: О-во изучения Прикамского края, 1915. – 37 с.

⇐ НАЗАД К СПИСКУ СВЯТЫХ